금 (金)
 

  금나라는 퉁구스족(族) 계통의 여진족이 건립한 중국의 왕조(1115∼1234)이다.  중국의 정복왕조의 하나로, 창건자는 완안부(完顔部)의 추장 아구다[阿骨打]이다. 여진족은 본래 10세기 초 이후 거란족이 세운 요(遼)의 지배를 받고 있었으나, 12세기 초 북만주 하얼빈[哈爾濱] 남동쪽의 안추후수이[按出虎水] 부근(지금의 松江省) 아청[阿城]에 있던 완안부의 세력이 커지자, 그 추장인 아구다가 요를 배반하고 자립하여 제위(帝位)에 올라, 국호를 금(金)이라 하였다. 즉 북만주 완옌부의 추장 우야소[烏雅束]가 여진족 전체를 통일하면서 정세는 변했다. 1104년(숙종 9) 완옌부의 여진은 고려에 복속하고 있는 여진부락을 공격하여 함흥(咸興)을 아우르고, 도망가는 자를 쫓아 정주관(定州關：定平)에 이르렀다. 고려는 임간(林幹)과 윤관(尹瓘)을 차례로 보내 이들을 치게 했지만 모두 패했다. 여진은 기병인 데 비해, 고려는 주로 보병이었고 조직도 약했기 때문이다. 이에 고려는 기병을 주축으로 별무반(別武班)을 편성하고 여진과의 싸움에 대비했다. 1107년(예종 2) 마침내 여진정벌을 단행하여 윤관은 17만 대군을 이끌고 정주관을 지나 함흥평야를 점령하고 그 지역에 함주(咸州)·영주(英州)·웅주(雄州)·길주(吉州)·복주(福州)·공험진(公鎭)·통태진(通泰鎭)·진양진(眞陽鎭)·숭녕진(崇寧鎭)의 9성을 쌓아 군사를 주둔시켰다. 그러나 여진의 반격과 반환요청 및 윤관에 대한 비판 등으로 빚어진 당시 사정의 변화로 1109년에 9성을 여진에게 돌려주었다.

  그뒤 1114년 그는 군사를 일으켜 요군을 만주 동부의 영강주(寧江州)에서 격파하고 그 부근의 여러 주(州)를 함락시킨 뒤, 이듬해 황제위에 올라 국호를 금(金)이라 하였다. 그가 곧 금나라 태조(재위 1115∼1123)이다.

  금나라는 그들의 근거지에 도읍을 정하였는데, 이곳은 후에 상경회령부(上京會寧府)라 하였다. 금이라는 국호는 근거지인 안추후수이에서 금이 많이 산출된 점에 연유하여 붙여진 이름이라 한다. 태조는 요군(遼軍)을 격파하여 그 영토를 넓혀나갔으며, 1120년에는 송(宋)나라와 동맹을 맺고 요를 협격하여 만주지역으로부터 요의 세력을 몰아내는 데 성공하였다. 1121년 말부터 요나라 중경(中京: 네이멍구자치구 寧城縣大名城)을 점령하고, 다시 서경(西京)을 함락시켰다. 1122년 그의 친정(親征)으로 연경(燕京: 北京)을 함락시키는 등 요나라에 큰 타격을 입혔으며, 연경 및 그 주변 땅을 송나라에 줄 것을 승낙하고 연경으로부터 철수하였다. 그리고 11 25년 제2대 태종(太宗:재위 1123∼1135) 때에는 요를 멸망시키고 서하(西夏) ·고려(高麗)를 복속시켰다.

  금나라는 아구다가 완비한 행정 ·군사 조직으로 300호를 1모극(謀克)으로 하여 100명의 병사를 내고, 10모극을 1맹안(猛安)으로 하여 그 장을 세습시켜 부민을 통치하게 하는 맹안모극 제도로 군사적 ·행정적 제도를 실시하고, 요나라에 이은 중국의 정복왕조로서의 체제를 정비하였다.

  금나라는 송(宋)나라와의 사이에 불화가 발생하자 송나라 수도였던 허난성[河南省]의 카이펑[開封]을 공격하여 27년 송나라의 상황(上皇) 휘종(徽宗:재위 1101∼1135) ·황제 흠종(欽宗) 등 3000명을 사로잡고 송나라를 강남으로 밀어냈다. 이로써 금은 만주 전역과 내몽골[內蒙古] ·화베이[華北] 지역 등에 걸친 대영토를 영유하게 되었다. 제3대 희종(熙宗:재위 1135∼1149; 정신박약으로 나중에 사촌형 해릉왕에게 살해됨) 때에 화이수이[淮水] ·산시성[陝西省]의 다싼관[大散關]을 잇는 지대를 국경으로 정하고, 남송의 황제는 앞으로 신례(臣禮)를 갖추어 금의 황제를 대하며, 또한 은(銀) 25만 냥과 견포(絹布) 25만 필을 세폐(歲幣)로 바친다는 조건으로 화의를 체결하였다.

  그러나 이 무렵부터 금나라는 정치 ·경제 ·문화 등 각 방면에서 송나라의 영향을 강하게 받기 시작하였으며, 특히 이런 경향은 제4대 해릉왕(海陵王:재위 1149∼1161) 때에 더욱 두드러져, 마침내 1153년에는 금의 창업근거지였던 상경회령부를 버리고 연경(燕京)으로 천도, 그와 함께 여진인을 화베이지방으로 대거 이주시켰다. 해릉왕은 다시 남송을 쳐서 멸망시키고 전국을 통일하려는 뜻을 고집하여 반대를 무릅쓰고 남벌(南伐)을 감행하였으나 실패하였다. 또한 만주에 남아 있던 여진인과 발해인들의 세력에 눌려 61년 제위에서 밀려나고, 제5대 세종(世宗:재위 1161∼1189)이 즉위하게 되었다. 그 후 해릉왕은 한 부장에게 살해되었다.

  세종은 남송과의 국교를 조정하여 해릉왕의 남벌로 인한 재정난을 타개하고, 이후 29년에 걸쳐 금의 전성기를 이룩하였다. 따라서 이 시기를 소요순(小堯舜)이라 한다. 또 세종은 그때에 표면화된 여진인의 나약함과 빈곤의 문제를 해결하려고 애썼으며, 점차 잊혀져가는 여진어 ·여진문자 사용을 장려하는 등 국수주의(國粹主義) 정책을 취하였다.

  제6대 장종(章宗:재위 1189∼1208)은 무계획적이고 산만한 재정정책을 취한데다, 황허강[黃河] 범람 후의 치수(治水) 공사와 북방 몽골계 유목민에 대한 경략 등에 지나치게 국비(國費)를 소비하였고, 더욱이 실지회복에 나선 남송의 도전을 받아 한층 더 심각한 재정난에 빠졌다. 제7대 위소왕(衛紹王:재위 1208∼1213) 때는 몽골군의 침입을 받아 근거지인 만주를 잃었으며, 남송과 서하(西夏)로부터도 침입을 받았다.

  제8대 선종(宣宗:재위 1213∼1223)은 1214년 몽골군의 강습(强襲)을 받고 이를 피하여 도성을 연경에서 카이펑으로 옮겼으나, 함께 옮겨온 여진인과 토착 한인 사이에 식량문제를 둘러싸고 처참한 싸움이 벌어졌다. 제9대 애종(哀宗:재위 1223∼1234)은 카이펑에서 안주할 수 없게 되어 32년, 이곳을 탈출하여 허난성의 각지를 옮겨다니다가 34년 차이저우[蔡洲]에서 몽골 ·남송 연합군의 추격에서 벗어나지 못하고 자살함으로써 금은 건국 120년 만에 멸망하였다.

  이와 함께 여진인을 중핵으로 한 금의 사회는, 거란인 ·발해인 ·한인 등 여진인의 10배가 넘는 타민족 인구를 포함하고 있었기 때문에, 여진인의 우월을 지키면서 피지배민의 불만을 사지 않도록 세심한 주의를 기울일 필요가 있었다. 건국 전년인 1114년에 태조 아구다가 완비한 맹안모극 제도를 지키려고 노력한 것도 그 때문이었다.

  이 편제는 평시에는 농업과 수렵 등의 생업에 종사하다가 전시에는 병사로 종군하게 되어 있었다. 금은 이 맹안모극 제도를 통한 병력을 근간으로 하여 국력발전을 이룩하였다. 그러나 세종 때에 중원으로 이주한 맹안모극민(民)이 태만하고 나약해져 궁핍화가 두드러졌으며, 여진인의 보호를 위하여 지나치게 힘을 기울인 결과, 한인의 반감을 사 이로부터 한인과 여진인의 반목 ·대립은 더욱 심각해졌다.

  금의 제3대 희종 때인 1142년에 남송과 강화가 성립된 이후 남송과의 국경선 수 개소에 각장(場)이라는 관설(官設) 무역장을 설치하고 무역을 시작하여, 차 ·향료 ·약품 ·상아 ·서각(犀角) ·견직물 ·목면 ·목재 ·쌀 등을 수입하였고, 송나라에서는 진주 ·모피 ·인삼 ·감초 ·견직물(산둥 ·허난 지방 제조품) ·말 등을 수입하였다. 그러나 무역의 수지(收支)에서는 항상 수입초과였으며, 따라서 경제적으로 금나라는 남송과 대항하기 어려운 상태에 있었다. 특히 해릉왕의 남벌 때문에 재정난이 심각해져서 원상회복이 몹시 곤란한 상태였다.

  이때에 세종이 단행한 것이 물력전(物力錢), 즉 재산세의 징수였다. 국민의 재산상태를 조사하여 그 다과에 따라 과세하였다. 이것은 주로 한인을 대상으로 하였기 때문에 한인의 세 부담은 더욱 과중하게 된데다, 징세관리는 증수(增收)를 목적으로 과중부과를 하였으므로 한인의 불평은 날이 갈수록 심하여졌고, 그들을 금왕조로부터 이반(離反)시키는 원인이 되었다. 금나라는 동전의 부족으로 해릉왕 때부터 지폐인 교초(交褻)를 발행하였다.

  금의 지배민족인 여진족은 알타이어계(語系)의 퉁구스어에 속한 여진어를 사용하였으며, 그것을 기록하기 위하여 여진문자를 만들어 썼다. 그러나 여진인의 화베이지방 이주 후에는 점차 한화(漢化)되어 세종의 적극적인 장려에도 불구하고 여진어 ·여진문자는 점차 잊혀져갔다. 여진 고유의 종교는 샤머니즘이었으나, 영토가 확장됨에 따라 발해 ·요나라 등으로부터 불교를 받아들였으며, 화베이지방 영유 후로는 남송의 불교를 계승하였다.

  한편 이와 같은 무렵에 금나라의 지배에 불만을 품은 화베이의 한인사회를 배경으로 도사(道士) 왕중양(王重陽)이 도교에 혁신적인 기풍을 불어넣어 전진교(全眞敎)를 창립하기도 하였다. 문학에서는 한인은 말할 것도 없고, 여진인의 상류층도 송나라 문화, 특히 문학에 심취하였으므로 북송문화의 주류는 그대로 금나라에 인계되었다. 특히 장종(章宗)은 훌륭한 문화정책을 펴 금왕조에서 가장 융성한 문운시대(文運時代)를 출현하게 하였다.

<두산대백과 사전>참고