김용비(金龍庇)의 생애

  김용비의 생몰과 행적에 대해서는 정확하게 알려진 바가 별로 없다. 신라 경순왕의 아들인 김석의 후손으로 고려 명종조(1171~1197)의 인물이다는 설과 충렬왕 김방경(1212~1300)의 증손녀가 김용비의 증손부이므로 김용비의 생몰이 김방경과 비슷할 것이라는 추측도 할 수 있다. 김용비는 의성 김씨 시조(始祖)석(錫)의 후예로 공우(公瑀)의 장남이다. 부인은 令同正 姜后柱의 따님이라는 기록이 있다. 여말 1361년 공민왕(恭愍王)때 홍건적이 대거 쳐들어 와 임금이 복주(福酒) 현 안동으로 몽진하고 이 고장의 옥산 성골 등지로 피란을 예정할 즈음 의성 일원에서 날뛴 도적 무리를 현주(縣主)로 있던 공(公)이 물리쳐 소란한 민심을 수습했다.

  그 난을 평정한 공으로 이등 공신 고려금자광록대부(高麗金紫光祿大夫) 태자첨사의성군(太子詹事義城君)이 되고, 현재 이곳 사곡면 토현리 오토산록에 그의 재실(齋室)과 유택(幽宅)이 있고 읍 번화가에도 공을 기리는 비각이 이뤄져 있다. 사서에 나타나는 인물은 아니지만 고려 명종때 경북 의성지방에서 선정을 베푼 그는 사후 300여년이 지난 조선조 중종때까지 읍민들의 제사를 받고 있으며 지금도 헌관은 종손으로 하지 않고 지역유지로 하고 있다.

김용비(金龍庇)의 묘

  경상북도 의성군 사곡면 토현동 오토산 중턱에 있다. 오토산은 풍수지리가들에게 명산으로 손꼽는 산이며 김용비의 묘는 명당으로 유명하다.

  산은 대면한 자가 누구냐에 따라 모습을 달리 한다고 한다. 어디에서 보느냐에 따라 산의 형태가 달라지며 유정 무정이 달라지고 모여 사는 주민들 또한 산을 대하는 생각이 달라진다. 오토산은 영천의 보현산에서 북서쪽으로 치달려온 산줄기이다. 정상으로부터 다섯 갈래의 큰 지맥이 사방으로 뻗어 내려 있어 별을 닮은 것 같기도 하다.

  오토산(五土山 475m)이 오토라는 이름을 갖게 된 사연에는 몇 가지 설이 있다. 우선 오토산의 생김새가 마치 다섯 개의 손가락처럼 생긴 지맥을 갖고 있으며 각 지맥마다 명산이라는 설이다. 또 다른 설로는 김용비가 죽어 묘자리를 잡기위해 땅을 파보니 다섯 가지 빛깔의 흙이 나와 오토산이라 부르게 되었다는 것이다. 또한 다섯 개의 명당이 있다고 하여 오명산(五名山)이라고도 부르는데 다섯 개의 명혈(名穴)을 가지고 있다는 설이다.

  풍수전설에 흔히 등장하는 성지(性智)도사가 그런 상지(相地)을 한 것으로 구전되어 오지만, 그들 혈처의 유형이름과 대략적인 위치 방향은 너무 구체적이다. 구전에 의하면 일명 오명산으로 전해지는 산정상 부근은 제비집모양의 연소형(燕巢形)이고 동쪽은 등잔을 걸어 놓은 듯한 등잔(掛燈), 남등은 벌의 허리처럼 잘룩한 허리띠(蜂腰)며 서등은 직각자 모양의 곡자(曲尺). 북등은 개구리 발자욱(蛙跡) 모양을 하고 있다고 한다. 명당이라고 알려진 다섯 곳 중 곱자혈로 알려진 아주신씨 묘와 등잔혈의 김용비묘이며 그 중 대표적인 곳이 김용비의 괘등혈이다.

  김용비(金龍庇)의 유택과 재실이 이 산 기슭에 있고 예부터 많은 술가(術家)들이 명당을 찾아 몰려들었고 풍수지리에 통달한 사람들이 명산으로 손꼽는 여기에 지금도 전국 저명 지사들이 가끔 돌아보고 간다고 한다.

오토산은 의성김씨의 聖祖인 태자첨사의성군(太子詹事義城君) 김용비(金龍庇)의 塋城이며 塋城을 보전할 시설들이 많이 있으며 아래와 같다.

진민사 : 고을 사람들이 公의 공덕(功德)에 보답하고자 세운 사당(祠堂)으로 관급(官給)의 제수(祭需)로써 향사(享祀)가 이어졌다. 후손인 김안국(1478~1543)이 조선 중종12년(1517)에 경상도관찰사로 의성에 들려 민정을 살피는 중에 한 사당을 발견, 이에 진민사(鎭民祠)라는 편액을 내렸다. 처음에는 義城官衙에 있었으나 1868년 이곳으로 옮겨지고 옛터엔 遺址碑가 세워졌다.

오토재 : 춘추제향을 위하여 자손들이 모여 재숙하고 유덕과 제례를 강론하는 장소이다.

사경당 : 선조의 영역에 들어설때 선덕을 숭모하고 마음을 가다듬는 문루였으나 당으로 고쳤다.

신도비 : 공의 휘적을 기록한 비석으로 1924년에 세웠다.

전사청 : 춘추제향의 제수를 마련하는 곳이다.

사원지 : 맑은 물을 보고 그 근원을 돌이켜 생각한다는 뜻으로 만든 연못이다.

장명등 : 오토제 입구 양족에 두 개가 있으며 이 塋城과 후손(後孫)들의 앞날을 길이 밝힌다는 뜻으로 세워진 석등(石燈)이다. 장명등은 고려시대 말부터 왕릉에 설치되기 시작한 구조물로서 영혼을 인도하는 불빛이라는 상징적 의미와 동물로부터 무덤을 보호한다는 의미도 함축하고 있다.

김용비(金龍庇) 묘지의 풍수입지

  이 묘는 실전(失傳)되어 오다가 학봉 김성일의 부친이며 김용비의 10대손인 청계 김진(1500~1580)이 1570년경에 찾았다.

  백두산에서 출발한 용은 태백산에서 내륙으로 몸을 돌려 소백산, 속리산, 덕유산, 지리산으로 이어지는 백두대간을 만들고 동해를 따라 내려온 줄기는 대부분 낙동 정맥으로 청송의 주왕산(721m)을 만들고 이곳에서 영천의 보현산(1124m)을 출발한 산줄기가 응봉(鷹峰 800m)을 거쳐 의성군 춘산면의 구무산(676m)에 이르러 비봉산(672m)과 서쪽으로 금성산(530m)을 일으키는데, 오토산(475m)은 바로 비봉산에서 갈라져 북진하면서 여력을 다해 솟구쳐 만들어 놓은 산이다.

  오토산 정상에서 동쪽으로 낙맥한 용이 좌우에 수(水) 형상의 수형산과 토(土) 형상의 토형산을 거느리고 다시 봉우리을 만든 다음 여러 지맥을 만드는데 그중에서 중출(中出)로 급하게 경용(庚龍)으로 낙맥한 용은 느긋하게 행보하며 경유용(庚酉龍)을 거쳐 경용(庚龍)으로 생기 있게 입수하여 용맥의 중턱에 穴을 만들었다.

  사람에 따라 다르게 혈형(穴形)을 돌혈(突穴)로도 볼 수 있으나 김용비 묘의 穴形은 유혈(乳穴)로 볼 수 있다. 혈처가 있는 당판이 높아서 돌혈로 볼 수도 있으나 산소 뒤쪽 즉 도두(到頭)의 뒤가 푹 꺼지지 않았으니 엄밀하게 말한다면 유혈이다. 용이 급하게 내려왔으니 완만하고 평평하게 끝나는 곳이 용진처가 되어 혈처가 되니 이 곳은 진혈이다.

묘지의 설화 및 전설

1) 오토산은 5갈래의 골 즉 지맥이 있는데 각 지맥이 모두 명혈(명산)이어서 5의 숫자를 따서 오토산이라는 설이며 5개의 명당이 있다고 하여 오명산(五名山)이라고도 불리는데 5개의 명당이 있는 지점과 형국의 이름이 오늘날까지 전해 내려오고 있다. 오토산 정상 부분에는 제비집혈(연소혈), 동쪽 산등에는 등잔혈(괘등혈), 서쪽 산등에는 곱자혈(곡척혈), 남쪽 산등에는 벌 허리혈(봉요혈), 북쪽 산등에는 개구리 발자국혈(와적혈)이 있다는 설.
2) 김용비는 전술한 것과 같이 출생과 사망일시가 명확하지 않으나 사망시 노스님(성지도사)이 나타나 “연을 띄우면 날다가 떨어지는 곳이 명당이니 그 곳에다 장사를 지내면 후손이 발복을 받고 영원토록 잘 살아갈 것이다”라는 예언을 하고 사라졌다는 이야기와 연이 며칠 날다가 떨어지는 곳에 가보니 그 장소가 현재 묘의 위치이며 묘를 쓰기 위해 광중을 파보니 5가지의 토색인 청(靑), 적(赤), 황(黃), 백(白), 흑(黑)의 이른바 오색혈토가 나와 오토산이라고 부르게 되었다는 설.
3) 김용비의 묘가 괘등혈인데 괘등혈에는 기름병에 해당하는 案山( 유병안: 油餠案 )이 갖춰져야 제격인데, 그 터 주변에는 유병체로 여길만한 지세를 찾아 볼 수 없다는 것이다. 그러나 지금은 마늘생산지인 귀천 주변의 넓은 전답들이 과거에는 온통 들깨를 심어서 등잔에 쓸 기름은 전혀 걱정할 필요가 없었다는 비보풍수적인 설과 옥녀가 비단을 짜는 모습을 한 옥녀직금형(玉女織錦形)의 안산이 앞에 있고 이 일을 위해 이곳 혈에 등불을 켜놓았다는 설.
4) 김용비의 묘가 괘등혈인데 괘등혈에는 등하불명(燈下不明)이라는 원칙 때문에 의성 땅을 떠나 먼 외지로 나간 후손들은 집안이 번창하는 반면, 고향을 지키고 있는 후손들은 결코 잘되지 못한다는 생각에서 오토산 아래 입구에 장명등을 2개 설치하여 등잔 밑도 밝게 했다는 설.

  오토산을 감싸 흐르는 물은 남대천(南大川)이며 귀천(龜川)이라고도 부르는 이유는 그곳 마을이 행정상으로는 오상리이지만, 마을 어귀에 거북모양의 바위가 있고 마을 앞의 언덕이 마치 거북이가 기어가는 형상을 하고 있다고 한다. 물의 흐름을 살펴보면 남대천(南大川)이 동남쪽인 손사방(巽巳方)에서 넓게 광활하게 나와 오토산 줄기에서 흘려 내리는 물들을 받아 오토산을 감싸고 돌아 빠져나가는 북쪽은 베틀바위가 있는 용맥이 가로 막아 폐쇄되어 있으니 90도로 좌회전하여 물이 흘려나가 관쇄되니 수법(水法)에 맞다고 하겠다.

 의성김씨(義城金氏) 유래